问题:华佗为何被称作“神医”?

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回答:

看过三国演义很多遍,以前只是分析各个英雄豪杰,今天要客观的谈谈我的同行,医学鼻祖,华佗。

华佗出生于东汉末年一个普通士族家庭,这个时期,社会混乱并且灾害频发,疫病流行,使得华佗走上了研究医术的道路。最终成为“建安三神医”之一。那么华佗为何会被称为“神医”?

华佗医术高明,史料记载,他精通内外妇儿,后来又钻研针灸,而这些里又数外科最为擅长。其实,要我看来,华佗的成名应该归于他的外科手术水平,他不仅手术做的漂亮,而且自己用原产于印度的曼陀罗花等五种花朵研制成了麻沸散,是全世界最早的麻醉药。对于危急或者重症患者,古代的华陀甚至已经意识到胸外按压和人工呼吸并精通手术切除,真乃学医的楷模。

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华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术,开创了全身麻醉手术的先例。这种全身麻醉手术,在中国医学史上是空前的,在世界医学史上也是罕见的创举。可见,华佗被称为外科鼻祖是名副其实的。

1.妙手回春,药到病除

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能被称得上是神医,其“医术”肯定是非常高超。华佗在外科有着非常高的造诣,在当时的医疗环境下,华佗已经可以使用“麻沸散”对患者实施手术治疗,最为著名的当属为关羽“刮骨疗伤”。另外“麻沸散”是华佗自己发明的麻醉剂,比西方最早的麻醉药品早了将近1600年左右。除此之外。华佗也精通于妇科、儿科等众多方面。

华佗还非常注重养生,他认为,疾病大都以预防为主,这个观点也很符合现代预防医学的理念,华佗自创了五禽戏,模仿虎鹿熊猿鸟五种动物,最初是为了年老体弱者创建,后来被后人进一步完善得以广泛应用。五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。华佗认为“人体欲得劳动,……血脉流通,病不得生,譬如户枢,终不朽也”。

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华佗在妇科方面有着精湛的医术,“剖腹产”是华佗使用的一种接生方式,这在最近热播的电视剧《大军师司马懿》第一集中有所描述。司马懿之妻张氏因生孩子难产,性命危在旦夕。华佗见此,决定对其使用剖腹产,在当时,”剖腹”简直就是杀人一样。众人都很反对,唯有华佗和张氏决意“剖腹”。经过华佗的手术后,孩子和大人都保住了性命。另外,《三国志》中还有记载:东汉末年有一夫人怀孕了六个多月,腹痛不安。华佗为其把脉后说道:胎已死矣。于是为汤下之,即愈”。华佗的妇科诊病手段比现在的B超机还要好用。

华佗生活的环境是东汉末年三国时期,战乱纷飞,疾病流行,民不聊生,华佗很痛恨战争,一心钻研医术,造福百姓,四海为家,到处医治百姓。在后来大家熟悉的为关羽刮骨疗伤后,关羽极力挽留华佗作为军队随军医生,被华佗拒绝,他认为,天下很多普通百姓更需要他,只想造福百姓,济世行医。

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华佗广为流传的包括为关羽刮骨疗伤和为曹操预开颅治疗头痛。关羽的事迹见于三国演义,历史中确有其事,但据说并不是华佗,只是罗贯中虚构的,而华佗早在关羽中毒剑之前死去了。

华佗精通方药、针灸、艾灸等治疗手段。《三国志·华佗传》中记载到:“其疗疾,合汤不过数种,心解分剂,不复称量,煮熟便饮,语其节度,舍去辄愈。若当灸,不过一两处,每处不过七八壮,病亦应除。”

而华佗确实被曹操所杀,曹操有长年头痛病史,到了中年以后更加严重,华佗最初只是针灸,很快见效,但他如实相告曹操,他的病已经是顽疾,很难治愈,如果根治,必须开颅,取出病灶,曹操不悦,认为他夸大其词,但并没有立即杀掉华佗,而是把他留在曹营,而后来华佗不甘为曹操一人看病,以家妻生病为由离开曹操,后来曹操屡次召他回营,都被华佗拒绝。曹操大怒,将华佗打入大狱,依照当时的汉代律法,将华佗处死。

另外,华佗还“晓养性之术”,在这里“晓”的意思是通晓,即非常擅长养生。华佗主张用适量的运动来保持身体的健康。其创作的“五禽戏”得以很好地起到健身的作用。“五禽戏”正如其名,就是依照“禽类”的相关动作来做到强身健体,“熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老”。

根据陈寿的三国志记载,华佗其实并不是只想行医,他成为名医以后的心态是相当低落的,在古代,从医是没有地位的,士都以做官为终极目标,神医华佗也不例外,在他成名之后,他的医术越来越高,接触的达官贵人也越来越多,他就越来越不平衡,以致后来性格孤僻,经常有失落感,并后悔行医,根据这一观点,那么他之前推掉的仕途机会也许在他看来不足以得到满足,而曹操是他走向高官的一个好机会,并以治疗头风借此要挟曹操,提高身价,却被精明的曹操识破其用计,最后杀之。

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纵观华佗一生,还是值得可歌可泣的,他从医以后,确实救治了不少平民百姓,造福为民。而他的仕途目标,那是他的个人理想,外人没有权利抨击,只不过他的做法也许并不可取。而华佗的行医美名至今仍然被后人称道,依旧是医学界的标榜,在医学教科书里,华佗的麻沸散和五禽戏是不可超越的医学典范。后人对华佗的评价极高,在许昌就有华佗墓,据说是真的,只可惜华佗的医学著作全部被焚毁,但他的医学造诣和成就仍值得我们后人学习。

2.仁心仁术,医艺德全

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华佗不仅医术高超,并且还有着高尚的医德。华佗看病不分贵贱,对人一视同仁。华佗原是“走方医”的行医手段,后被曹操召入上层社会,服务于上层官员。《三国志》中记载:华佗看过病的患者,上至汉司空行车骑将军曹操,下至路途中偶遇的平民百姓。不论患者身份如何,华佗都会做到精心诊治,开药方绝不会因为身份而有所不同。

华佗治病遵循“以简御繁”,能简单治疗的绝不会有意采用复杂的方式治疗疾病。现在进医院看病动不动就验血、拍片,有着少则几百多则上千的检查费。华佗治病时,善于抓住疾病的主要矛盾,
能以简约的医疗手法医治的疾病,决不繁复从事。这样既能够减轻因复杂治疗而给患者带来的痛苦,又可以减少药物负面作用,还可以为患者节省开支。

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华佗一生致力于行医救人,他拥有的高超的医术和高尚的医德。称之为“一代神医”当之无愧!

回答:

华佗其人真实存在,他出生在东汉末年,经历了东汉和三国时期,是中国古代杰出的医生,与董奉、张仲景并称为建安三杰。他的行医故事或多或少的被神化了。但是空穴不来风,不管怎么说,华佗的医术的高明从以下几件事情就可见一斑。

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首先一个贡献,就是他对病的预后有很好的判断,善于运用情志疗法去治疗疾病。郡太守患病,华佗认为这个人大怒一场就可以痊愈,但是又不能说出来,于是故意和太守说,你这个病是无药可治的,说完转身就走了。结果这个太守真的气得半死,于是大怒,吐了几大口黑血之后,病就慢慢痊愈了。这个是利用情志疗法,在不用药的情况下,治愈病人的例子。放在现代,就是精神科的鼻祖啊。

另一个卓越的贡献就是发明了麻沸散。在此之前,病人哪怕生了疖疮需要排脓的情况下,都是硬生生的忍痛,有时会因为不堪忍受疼痛,最后死亡。华佗带领弟子,上山下河,并听取当地人的意见,找到了一种叫麻果的药物,最后用麻果制成了闻名遐迩的麻沸散。比西方的麻醉剂早了一千年。今天看来,麻果可能就是生乌头之类的药物。

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有了这两个学术方面的成就,使得华佗得以成为名副其实的名医,再加上他所处的时代是一个传奇的时代,这也让他的故事和身世变得十分神奇。

回答:

华佗字元化,一名旉,东汉谯郡亳人,是我国古代著名的医家。在秦汉所有医家中,他的事迹最多,在《三国演义》中,华佗曾帮关羽刮骨疗毒。而正史三国志中,记载了十六则华佗行医救人的事迹,《华佗别传》记载五则,其余典籍也有记载,零零总总拢共有二十六则。

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(华佗)

相比起东汉另外一位医家张仲景,华佗更擅长于外科,比如针灸、手术,被称为“外科鼻祖”。他还首创了全身麻醉法进行外科手术,发明了“麻沸散”,现代外科手术用的麻醉药,原理就是出自此,据日本外科学家华冈青州的考证,麻沸散的组成是曼陀罗花一升,生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱,炒南星一钱。进行外科手术之前,让患者把麻沸散和热酒一同服下,身体就会暂时失去知觉,再进行手术,术后敷上药膏,四到五日就能除痛,一个月左右就能康复。

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(五禽戏)

除了麻沸散之外,华佗还有另外一样发明:五禽戏。五禽戏是一套养生健身操,模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的姿态进行锻炼。这套健身操不仅能够预防疾病,还能活血化瘀,使自己腿脚利索轻便。当身体有什么不适时,便可以打一套五禽戏,放松全身的肌肉和关节,就会觉得轻松许多。华佗有一位弟子叫吴普,跟华佗学了五禽戏之后,每日都按照这种方法锻炼,一直活到九十几岁。

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(刮骨疗毒)

《三国志》评华佗之医诊和朱建平的相术、杜夔的声乐、周宣的相梦、管辂的术筮都是冠绝当时的奇技。可惜却死于非命。曹操一直患有头风的疾病,找华佗来医治。华佗对曹操说,头风这个病需要长期治疗,但即使长期治疗也无法康复,只能延长寿命。曹操就把他留下来,后来华佗以离家太久,妻子患病、思念家乡为由告假回家,回家之后一直没回去。曹操派人去查看华佗妻子是否患病,发现华佗是在撒谎。华佗自恃技艺高超,不愿为人所役使。曹操大怒,把他下了狱。荀彧给华佗求情,曹操也不听,坚持要处死华佗。华佗著作了一本医书,名为《青囊经》,跟着他一起进了大牢。他不忍医书同他一起消散在人间,便叫来狱卒,想把医书托付给他,但是狱卒害怕触犯律法就没接收,华佗一气之下把医书扔进火堆,让旷古的医书同他一起,长埋于黄土之下,消散于天地之间。

参考文献:

1、三国志集解[M].中华书局,卢弼著,1982

2、华佗研究钩沉[J].江西中医学院学报.207(02).ISSN:1005-9431

3、华佗医事补考[澳门新葡亰手机娱乐网址,J].安徽中医药大学学报.2014(06).ISSN:2095-7246

回答者:戚逸旸,季我努学社青年会员,现任江苏省高校文学联盟大学生文学创作中心执行主任。

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回答:

华佗,字元化,后人称之为神医,沛国谯(今安徽亳县)人。据人考证,他约生于汉永嘉元年(公元一四五年),卒于建安十三年(公元二0八年)。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁,而犹有壮容,时人以为仙”的记载。据此,华佗可能不止活了六十四岁。华佗生活的时代,当是东汉末年三国初期。那时,军阀混乱,水旱成灾,疫病流行,人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里,写了这样两句:“出门无所见,白骨蔽平”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况,华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强,十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此,他不愿做官,宁愿捍着金箍铃,到处奔跑,为人民解脱疾苦。

回答:

当然是因为神嘛!在古代那种医疗条件下,完全没有构建无菌环境的可能,还敢劈开别人的脑袋,不是神是什么?

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