深夜看剧想写点感受,剧真的很棒。对曹操的刻画真的很入木,剧中也不止一次的写到,司马懿叫曹丕思考曹操的报复。那么曹操的报复是什么?荡平四海,一登大统?可以说是也可以说不是,曹操和刘备,他们都想一统四方,但这或许不是他们最大的志向,曹刘皆寒士,他们知道人间疾苦,而他们所处的时代却是士族门阀的时代,曹是宦官养子,刘是没落王公甚至只是布衣,在那个时代,如果不是天下大乱他们是很难有机会去叩响庙堂之门的,更别说去执权柄以蹇万民。曹刘是天下寒士的代表,他们不满足于士族垄断权力的做法,士族们用血缘,诗文,虚伪的仁义道德这些不切实际的东西来与其他阶级划出隔离带,因此曹操去给宦官当了养子,刘备借了皇叔之名,还有三姓家奴吕布。结果表明这些都给他们带来了实实在在的收益,曹操借父之名当了官,才有了后来起兵伐卓救主,挟天子以令诸侯的功业,刘备也亦复如是。可能会有人说,他们二人本就是人中龙凤,成功只是必然,然而在那样一个时代,如果没有一个敲门砖他们可能真的一辈子都会毫无作为,别忘了曹操即使位极人臣时也依然有人酸他是宦官养子,也别忘了刘备起势时的年龄。所以我认为他们二人的最大志向都是安得天下寒士俱欢颜,他们都是旧制度的掘墓人,都想开创一个不以血缘,关系等维系的公平社会。

东汉末年,天下大乱,一股新生的政治力量乘势而起,并冲垮了士族阶级垄断的政治格局。这股新生的政治力量就是指那些依靠武力夺得天下的人。曹操、刘备、孙权都属于这股新生的政治力量。

然而士族才是那个时代的大势所趋,四士三公,雄据四州的袁绍让曹操战战兢兢。蜀中,江东本地士族让刘备孙权寝食难安。袁绍之败是士族内部的不团结,是他自己的昏聩无能,这并未从根本上影响士族的力量,他们依旧掣肘着时局。一统中原的曹操要与冀中士族领袖联姻,刘备也要缓和蜀中士族的不满。更往后,司马一氏已将利剑悬于曹氏之上,诸葛亮为了缓和与蜀中士族的矛盾动用战争机器数次北伐。革命的火焰最终还是被扑灭了,曹操和刘备都带着他们的理想含恨而去,司马氏在士族的簇拥下,翻开了那个属于他们士族的历史篇章,两晋,一个伴随着疯癫般的风流风气和孜然味威胁的大一统的短命王朝。一个用他们的伟大失败来告诉后人一个阶级固化社会中的民族在面对外族入侵时是多么的脆弱。曹刘的梦想最终在外族入侵的催化下长出了科举的幼苗,我不知道这株幼苗会在什么时候变成最后的森林,但我喜欢这小小的幼苗以及刘使君和曹丞相最初的梦想。

何谓“士族”?士族又称为:门第、世族、世家、门阀等等。指的是那些世代为官的名门望族,这些士族的后代子弟从一出生,便有官职官位,长大后不管有没有能力,都要担任各种官职。

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这种现象,一直到隋唐时期才被科举制度所代替,但是在三国前与后,士族阶级一直垄断着各个朝代的统治政权。

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言归正传,曹操虽然出身也算士族,但他的天下是自己打出来的,而且他建立的是法家寒族的政权。曹操也常常宣扬:“唯才是举,不论出身”。

孙权早期不得不借助江东士族的力量,但是等他坐稳了江山,与士族便是面和心不和,所以晚年就大开杀戒,以图驱除东吴政权中那些位高权重的江东士族。

刘备与诸葛亮在占据蜀地后,依法治国,使蜀地的本土士族彻底沉沦为蜀汉政权的底层。

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在曹魏政权的统治集团中,存在着几股不同的力量,以孔融为代表的力量旗帜鲜明地反对曹操的寒族统治,所以他被曹操毫不客气地杀掉了。

以荀彧为代表的力量虽然在表面上不反对曹操的寒族统治,但骨子里却维护汉朝,并希望曹操能还政于汉献帝,所以他晚年受到曹操的冷遇,忧郁成病而亡。

以陈群为代表的力量,从表面上看,他不仅拥护曹操,还拥护曹操称魏王,甚至称帝也可,但只要保护士族的利益就行。

但令陈群失望的是,曹操一直没有称帝,而且还与陈群的意见相反,一直推行并维护自己的法家寒族统治。

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当曹操刚刚病逝不久,陈群就向曹丕提交了一份名叫“九品中正制”的选官制度,该制度也是两汉所实行的“察举制”延续,专门用来保护士族阶级垄断政权的一种制度。

曹丕一看这个方案就明白了,但他为了能够顺利称帝,便同意了这个“九品中正制”。这样一来,曹丕就赢得了士族阶级的支持,陈群等人也马上支持曹丕称帝。

“九品中正制”大大缓解了曹魏统治者与世家大族的紧张关系。曹丕虽然获得了皇帝的称号,但却将曹操打下的法家寒族之政权又轻松地交回了士族阶级的手里,并在后来不久就归于晋朝。

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孙策虽然是江东富春人,但他却是出自寒门,不属于江东的世家大族。他带着他老爸孙坚留下的淮河、泗水人马杀回江东时,江东的世家大族却认为孙策不是回家,而是入侵,所以也不配合孙策、孙权兄弟。

孙策在江东没多久就遇刺身亡了,临终前把基业留给了弟弟孙权。因此,当孙权上台时,他的政权也是由多股力量组成的,第一股就是孙策留下的班底,周瑜便属于这股力量的代表。

第二股是从北方避乱而来到江东的士族,也称为北士,顾命大臣张昭就是这股力量的代表。第三股力量便是江东本土的世家大族,江东有四大家族,分别是虞、魏、顾、陆。

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孙权刚开始要想坐稳,就必须依靠第三股力量,也就是江东的世家大族,因此在他始终没有让张昭当丞相,而是让顾雍为丞相,后期还以陆逊为都督,让这些江东士族进入江东统治的权力核心中。

孙权虽然在江东士族的帮助下坐稳了江山,但孙权本身是属于江东寒族,他在骨子里对江东士族充满了猜忌,担心他们的势力越来越大。所以,孙权总是寻找机会收拾江东士族,比如他屡次想杀掉虞家的代表人物虞翻。

而为江东立下赫赫战功的陆逊,由于参与了江东的太子之争,被孙权乘机进行了一连串的打击,最终忧愤成疾,含恨而吐血身亡。

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刘备和曹操、孙权相比,又具有某种天然优势,他既是宗室又是寒门,所以士族和寒族都能接受并依附于他。但刘备称帝仅两年后就去世了,真正留下来治理蜀汉的是诸葛亮。

诸葛亮实施的是依法治国,他总共治理了11年蜀汉。诸葛亮去世后选定的接班人蒋琬、费祎、姜维又坚定不移地执行着诸葛亮的政策。

蜀地的士族阶级非常不满诸葛亮的政策,他们想的是门阀大族的人,无论多愚蠢,都可以做大官,而那些寒门庶族,无论多聪明,也不能染指政权。

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蜀地的士族阶级知道曹丕称帝后施行的“九品中正制”,士族享有很多特权,他们特别羡慕曹魏政权。因此,当魏军兵临城下的时候,以谯周为首的士族就积极地劝说刘禅投降,蜀地就此并入魏国,士族便又可以享受那种优越的特权了。

263年魏国灭蜀汉,265年司马炎建晋代魏,280年晋灭东吴,英雄辈出的三国历史大剧就此落下了帷幕,天下又重新归于一统。

纵观三国历史,便是一部新生的政治力量阻挡士族成为统治阶级的历史。当三国结束,世家大族又恢复成为了统治阶层。

本文参考自:《微历史·三国其实很有料》

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